常修比丘尼師父傳記

一修佛寺

　常修比丘尼師父

　　　傳記

　皈依弟子：妙善謹（秀橘）、妙智（雪茸）、妙慧（心怡）　恭謹

　佛佗弟子：李愛華、呂素貞、賴素雲、許麗美　　　　　　合編

　　

　　新北市淡水區竹圍里，一修佛寺，住持^上常^下修師父，俗名許麗文，１９５３年９月出生於台灣，彰化縣鹿港鎮。先祖在清朝“乾隆＂皇帝初年之間，由福建閩南泉州府（舊稱），晉江縣，石龜鄉許家村，渡海來台，在中部彰化縣，古都鹿港鎮，福興鄉麥厝村，臨近出水溝地方定居，從事飼養鴨、鵝及農耕工作，經數十載，勤儉奮勉，胼手胝足，以販售鴨蛋鵝隻為主業，因為養殖，需要大片土地。財富累積日廣，人丁越發興旺，遂躋身富戶之家，而成古都鹿港鎮「施」「黃」「許」三大望族之一（前司法院長施啟揚，味全食品創辦人黃烈火，留日名醫許金堀……）。

　　^上常^下修師父，少年時代，慧根即具，心性慈悲，佛緣極為深厚。剃度之前，先後加入台北福慧共修會、淨宗學會等佛教團體，研習各項佛學課程（如圖）。西元１９８０年即民國６９年１１月日，因緣具足，遇得美國舊金山，萬佛聖城，開山祖師，宣化上人，禮請作阿闍黎（教授師、導師）正式皈依三寶，皈依證（如圖），法號果齡，開始親近善知識，受教佛學，讀誦經典（宣化上人專弘觀音法門）。※西元１９８３年（民國７２年）仲春，某日清晨在自家，台北市天母中山北或六段，士東路口附近公園，溜狗散步，正逢芳鄰，安徽省人，趙居士言談佛學，他說與淨空法師（俗名徐敬業）曾為軍中同袍，目前退休閒來無事，經常去台北市杭州南路一段５５號３樓，佛陀教育基金會圖書館，聽聞法師講經。於是常修師父當下，懇請趙居士引領拜見淨空法師，一年之後，轉移至台北市文山區，景中街３０巷１２號５樓之３，華藏圖書館，繼續聽聞淨空法師講經說法。西元１９９４年（民國８３年）２月６日，復次禮請淨空法師作阿闍黎（導師），皈依證（如圖）。

※西元１９９２年末夏九月，常修師父（未出家），前往大陸西安旅遊，在秦俑博物館附近，巧遇唐朝古剎，牛頭寺持，百齡老和尚果林師公，見其法相莊嚴，趨前合十禮敬問訊。果林師公慈祥表示，兩人有師徒之緣，遂引常修師父至長安縣郊區（韋曲）窯洞，牛頭寺（戰火燒毀）參觀，示現蝸居土窯，刻苦清修、念佛參禪德行，令常修師父更為景仰欽慕，果林師公當即為師父授記，並說：他年再次相逢日，就是剃髮出家時。

※西元１９９７年初秋，常修師父發大心，偕同多位佛門居士，四處奔走，終於善緣如願降臨，陜西政府單位特准果林師公來台弘法，並於次年２月２日即民國８６年農曆正月初六日上午，（師公原與北投區奇岩路，觀音寺住持商量借妥該寺佛殿，舉行剃髮儀式，卻在前一晚變卦，臨時更改），於自宅佛堂。在四眾弟子見證祝福聲中，果林師公正式為常修師父，舉行薙髮出家，這是臺灣地區空前未有，今後也不可能再現的百齡高僧以中國古代佛門“剃髮＂納徒之嚴肅儀式，賜法號內名“常修＂，外號“聖量＂，成為果林師公在台灣“唯一＂親自剃度，承繼--------【常演仁義傳聖德，真悟玄理證妙覺】十四世法脈，第一代的“嫡系＂弟子傳人。（如圖）

※民國８６年３月，景美華藏圖書館館長高韓瑛居士往生，淨空法師離開台灣，遠赴新加坡，住錫「居士林」，來往香港淨宗學會（如圖）。常修師父藉此因緣，得以隨侍左右，深入經藏，研習淨土經論。常修比丘尼師父為上報佛恩，及感惠淨空導師賜教，並告慰西方極樂世界，果林師公剃度之隆德，多年以來發心行持，「無緣」大慈，「同體」大悲的佛陀教誨，廣推淨土方便法門，不遺餘力。

◎每月第二個週日，至誠舉辦三時繫念法會，親自登臺，升座老和尚（尼），主持法會，誓願弘度，三途六道，苦難群生。（如圖）

※師父常修和尚尼，慈悲喜捨，自我鞭策，落實苦行，聲名日漸傳揚。遠在大陸浙江省，舟山群島普陀山地區，亦有所聞。西元２０１３年五月初，千年古剎明珠禪寺，特來禮請常修師父，為念佛堂，同參蓮友信眾，作三時繫念法會。遂於同年五月三十日，帶領心定法師、賢子法師、慧賢法師等五位比丘尼，及四位同修共九人，搭乘東方航空班機飛往寧波，念佛堂居士同修到機場，獻花禮迎致敬。六月一日連續登臺升座，作老和尚主持兩場三時繫念法會（如圖），莊嚴肅穆，法音流暢，（麥克風等設備均為德國製，約８０萬台幣，音響效果極佳）宛若出谷黃鶯之鳴，堪比天籟之音，令在場參與法會四眾弟子，內心撼動，尤其唱誦「懺悔文」時，更是個個哭泣，淚流滿面。一時之間，口耳傳遍，舟山群島各大小“寺院＂。紛紛前來禮請為道場，作三時繫念法會，真誠之心，深受常修師父感動，於是同年８月１７日（農曆７月１１日），再次帶領弟子妙善、雪香、金蓮等５人，赴舟山群島普陀山地區，為各島佛寺「中元普渡」，作三時繫念法會。最遠到嵊柶島，乘坐大油輪，歷四個多小時，其中也到「眼前中國富豪」最喜歡的渡假勝地，“桃花島＂古剎白雀禪寺。連續六場法師，欲罷不能，有座尼姑庵（目前已無尼姑）管理信徒，有意將整座庵堂，供養師父比丘尼，永久住錫，四事供養。

※二次的大陸弘法之行，常修已然成為和尚尼，堪稱台灣佛教史上，四百年歷史以來，第一位比丘尼，西渡海峽對岸，弘轉法輪之盛舉，更改變了中國大陸，叢林寺院道場，佛教一千多年來的信仰觀念，主持法會，不再是男眾法師「唯一」的專權和迷思，女眾法師也能登臺，主持法會作老和尚。在性別不平等的現代社會，尤其是佛門中人，身為女弟子們，深感無比榮耀！同聲讚頌！（待續）阿彌陀佛！

※編後感言：

◎我們見證臺灣三百餘年佛教史上絕無僅有第一位遠從千里之外的陜西省長安縣，百齡苦行僧^上果^下林師公來到臺灣傳授中國古代叢林道場，剃髮納徒之嚴盡儀規，讓這絕學重現佛門，實屬殊勝可貴。

◎我們親睹^上常^下修師父，在快樂的日子，無憂的年華，頓時之間，放下世俗五欲六塵，欣然薙髮為尼，承受吃苦了苦煎熬，貧困孤獨的歲月，誠令我們心酸，更加敬佩讚嘆。

◎我們親見^上常^下修師父的慈悲喜捨，隨緣放生，救義孤雛，超渡“老鼠＂、“狗＂……等發揮高度四無量心，無類無別，似此崇高人品，相信都是咱們共同希望學習的典範，我們謹以最真誠的“心＂表達片語感言，以茲共勉。

皈依弟子：妙善謹（秀橘）、妙智（雪茸）、妙慧（心怡）　　恭謹

佛陀弟子：李愛華、呂素貞、賴素雲、許麗美　　　　　　　合編

佛陀弟子：楊雅忠、黃峰一　　　　　　　　　　　　　　　發行

佛陀弟子：王少君、王秀英　　　　　　　　　　　　　　　審稿

　　　　　　　　　　　　中華民國１０３年５月３０日　初版

　　　　　　　　　　　　農曆歲次甲午５年５月初二日